“梓童”是皇帝的老婆

某公考先生解析词语“梓童”，说成“桑梓的儿童”，真的是笑掉人大牙。

“梓童”，是皇后自称或皇帝称皇后。

“梓童”，原作“子童”，最早显现在《全相平话五种》，此书著作的年月在南宋之中或元至元之初。如：

《武王伐纣平话》中写道：“妲己乃问皇帝曰：‘大王前者行文字世界人进宝，近日进得何宝？未来与子童随喜看之。’”

《前汉书平话》中也有：“吕后：‘子童领旨，九月二十一日未央宫下，斩讫韩信也。’”

《三国志平话》中说：“高祖圣旨言：‘寡人去游云梦，交子童权为皇帝，把三人赚人宫中，害其人命。’”

其实，“子童”一词由“小童”衍化而来。

“小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。

《论语·季氏》中说：“君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸番邦曰寡小君。”

到了明代，“子童”被“梓童”取代，用于皇帝或国王对皇后的称谓。如，《西纪行》中有：“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他立即爬来道：‘梓童，你若何这等。’”

“子童”为何成“梓童”？

“子”与“梓”，古声韵沟通，同音通假，且“梓”有以下寄义：

《尚书大传》引商子话说：“”梓者，子道也。”

《诗·鄘风·定之方中》中说：“椅桐梓漆（疏）陆机云：梓者，楸之疏理白色而生子者为梓。《正字通》：梓，百木之长，一名木王，罗愿曰：室屋间有此木，余材不复震。”

“梓”树在浩瀚林木之中有“木中之王”之称，且读音与“子”字相谐。

前人以“梓”为有子的象征，皇帝立皇后，不光是为母仪世界，更主要的是为建子嗣，承大统，以陆续和维持王朝的长久统治，这是历代帝王正视的“优等大事”。把建储称作立国本，因而皇后称“梓童”，迎合了皇权心理。

还有一种说法：

皇帝的印章以玉雕成，称做“玉玺”，而皇后的印章以梓木雕成，是以皇帝以“梓童”来称谓皇后。

在元杂剧或明代小说中，“子童”或“梓童”不光用于皇后之称，还用于女仙和女王的自称。如：

《金安寿》中“（老旦扮王母）子童乃九灵大妙金母是也”；

《误入桃源》中“（二旦扮仙子）子童二人，乃上界紫霄玉女”；

《西纪行》中“子童女人国王，俺一国无男子”。