处暑丨疾风驱急雨，残暑扫除空

‌处暑的发源能够追溯到古代，最早显现在《周礼·天官·月令》中。‌这个骨气是凭据太阳的视运行来划分的，当太阳经由黄经150度时，标记着处暑的到来。    

处暑是二十四骨气之一，位于夏日之后，秋季之前，代表着暑气至此终结的意思。在古代中国，炎天是一个主要的季候，因为炎天的稼穑运动直接影响到农作物的收成。是以，夏至之后的这段时间被称为“暑运”，而当夏至事后的一个月之后，就进入了处暑这个骨气，它不光是农业生产的一个主要时间点，也是天然界和人们生活中一个主要的转折点。

处暑时代，气温逐渐下降，迎来了天高云淡的秋季。这个时期，人们能够起头赏识秋景，如红叶和菊花等，感触天然的美妙。此外，处暑骨气前后，一些区域还有特定的习惯习惯，如放河灯和吃热食等，这些习俗不光反映了人们对天然的敬畏和感德之情，也施展了人类对生命、爱与崇奉的追乞降崇拜。

处暑骨气前后的民风多与祭祖及迎秋有关，稀奇是中元节（俗称“七月半”）的庆贺运动。旧时民间从七月初一路就有“开鬼门”的典礼，直到月底“关鬼门”止，都邑举办普度布施运动。这一习俗施展了人们对祖先的眷念和对秋季丰收的期盼。

河灯也叫“荷花灯”，一样在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。这一习俗起先是为了超度水中的鬼魂，后来逐渐演变为对逝去亲人的悼念和对在世人们的祈福。放河灯不光具有浪漫色彩，还依靠了人们对亲人的想念和对美妙生活的神往。

民间有处暑吃鸭子的习俗，认为阴历七月中旬的鸭子最为肥壮营养。鸭肉性凉，具有滋阴养胃、利水消肿的感化，适合在秋季食用。处暑是日，老北京人都邑去买处暑百合鸭，而江苏区域则习惯做好鸭子菜后先端一碗送给邻人，寄意“处暑送鸭，无病各家”。

对于沿海渔民来说，处暑今后是渔业收获的时节。每年处暑时代，沿海区域会举办盛大的开渔节，欢送渔民驾船出海。此时海域水温依然偏高，鱼群会停留在渔场四周，鱼虾贝类发育成熟，渔民们能够享受到品类繁多的海鲜。

处暑时骨气候干燥，人们常用藿香、薄荷、陈皮、麦冬、百合等清冷、甘润的药材沏茶饮用，以清热解毒、祛湿健脾。这一习俗自唐代以来就盛行不衰，施展了人们顺应时节、保养身体的聪明。

处暑骨气正值农作物收成时刻，农家纷纷举办各类典礼来感激地盘公。有的杀牲口到地盘庙祭拜，有的把旗幡插到田中央透露感德，还有的这一天从田里干活回家不洗脚，恐把到手的丰收洗掉。这些习俗都施展了人们对天然的敬畏和感德之心。

处暑标记着酷热夏日的竣事和凉快秋季的起头，对于农业生产而言，这是一个至关主要的节点。此时，很多农作物如稻谷、玉米、大豆等进入成熟或收获期，农民们需要抓紧时间进行收割，确保颗粒归仓。同时，处暑也是为下一轮农作物播种做预备的要害时期，地盘治理、施肥、浇灌等工作都需要实时进行，以保障后续农作物的顺利生长。是以，处暑在农业生产中饰演着承上启下的主要脚色，对于保障国度粮食平安和农民的经济收入具有主要意义。

在现代社会，固然好多传统农耕体式已经被机械化所庖代，但处暑仍然连结着其奇特的文化价格和社会意义。它提醒人们存眷天然情况的转变，顺应天然纪律放置生产与生活；同时，它也是保持曩昔与将来的纽带，让人们在快节奏的现代生活中不忘回来天然、享受四时更替带来的美妙。