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前言

长达半个世纪的军人皇帝时代的最后一位皇帝是戴克里先，他为混乱的时代画上终止符，为罗马帝国带来了和平安宁与稳定秩序。可后世的历史学家们对他的评价却不太友好：“戴克里先皇帝是犯罪的创造者，是..的设计者。他把一切都毁了，人们甚至无法阻止他将罪恶的双手伸向神明。他被贪婪和不安所驱使，使全世界陷入混乱。”

混乱时代的终结

公元284年，40岁的戴克里先登上皇位，直到61岁退位，这20年间他进行了大量改革。其中最引人注目的是帝国的四帝共治。

戴克里先取代卡里努斯成为帝国唯一的统治者后，在周围人畏惧的眼光中开启了自己的宽容之治。他不仅没有报复卡里努斯的支持者们，还让他们担任国家要职。在他身上，昔日皇帝们的光辉仿佛又重现了。

戴克里先认为一名皇帝统治幅员辽阔的帝国已经不堪重负。于是公元285年，他将曾经的战友马克西米安立为共治皇帝，将帝国一分为二，自己统治罗马的东部，马克西米安治理帝国的西部。马克西米安比戴克里先小五岁左右，但他也是个身经百战的军人，并且极具军事才能，如果他成为戴克里先的对手实力将不容小觑，好在他们之间建立了合作伙伴式的信赖关系。

公元286年，戴克里先又赐予马克西米安与自己一样的“奥古斯都（正帝）”称号；公元293年，他将伽列里乌斯和君士坦提乌斯一世两个人立为东西方的“恺撒（副帝）”，至此，戴克里先确立了东部与西部由一共四位正副皇帝分而治之的“四帝共治制”。

这个共治体制除了有稳定政局、提高边防效率的作用，还解决了设立继承人的后顾之忧。因为戴克里先没有亲生儿子继承皇位，故他确立四帝共治制度时，就明确规定两位正帝要将各自的副帝收为养子。也就是当正帝隐退或死亡时，副帝自动成为正帝，并任命新的副帝作为皇位继承者。

表面上四位正副帝将罗马分而治之，可实际上戴克里先在四位皇帝中处于决定性的位置，其他三人始终遵从戴克里先的指示进行统治。历史学家将这种现象描述为“他们仰视戴克里先皇帝，就好像仰望着父亲或者最高神明一样”。

戴克里先为了配合四帝共治制度，对帝国的行政也进行了改革。首先他重新划分了行省，将帝国全境划分为12个行政区，同时他改革官僚体制，实行文官与武官分离。

罗马的政治家，原则上既是军人也是行政官员。因此，如今以元老院议员身份进行政治活动的人，年轻时也曾积累了征战沙场的经验。然而，军人皇帝时代的军阀混战让戴克里先意识到，必须将军事行动与行政治理专门化才能提高效率。换言之，将文官和武官分离，武官便不会受行省和行政区限制，能够迅速地采取军事行动。

将帝国分割治理使得士兵倍增，军事力量也得到了强化。当然，财政负担也会相应加重。于是戴克里先采取了“税制改革”的政策。戴克里先采用的税收制度叫作“Capitatio-iugatio”，即将之前分别征收的人头税和土地税组合起来，基于粮食产量和生产力的综合考量征税，以达到合理的税收目标。公元297年，戴克里先为了引入这个税制，在帝国全境进行了人口普查和土地测量。

伴随着税制改革而进行的是应对通货膨胀的“限价令”。军人皇帝时代，罗马遇到过各种各样的混乱，其中通货膨胀是压在民众头上的一座大山。

通货膨胀的原因不止一个，其中银币的不断贬值确实是很重要的原因。在这个军队掌权的时代，皇帝被迫提高士兵的俸禄，但却没有额外的财源。于是皇帝采取的对策是银币改铸，也就是在现有的银币中掺入混合物，减少每枚银币的含银量，从而增加了银币的数量。但是，长此以往货币的价值当然会下降。这样反复让银币质量掺水的结果便是，物价在没有上限的情况下高涨，引发了意想不到的通货膨胀。

戴克里先最初仅仅实行货币改革，可鉴于通货膨胀势不可挡，于是他在公元301年，发布了对各种物品和服务规定最高价格的敕令。这就是“限价令”。

强大皇权之确立

出生于行省的戴克里先，似乎对罗马这个城市没有什么感情，一生只去过一次罗马。不过即便家国情怀淡薄，戴克里先还是感受到了有必要寻找“共通点”将国民作为“罗马人”联结起来。

在公元3世纪的混乱中，罗马发生了剧变。宫廷和军队里充斥着边疆出身者，而他们几乎都不具备罗马人的修养和习惯。留在各行省的人民，对罗马也不再怀有旧时的憧憬。政治中心转移到了戴克里先所在的东部，这也是人心不齐的主要原因之一。

安东尼律令使罗马成为了“世界帝国”，可代价是失去了将罗马人紧密联系的“共通点”。对于想要建立强大帝国的戴克里先来说，人心散了队伍便不好带。因为国民之间没有共通的东西，人与人之间的羁绊微弱，也就不会产生爱国心。

于是，戴克里先恢复了罗马自古以来对神的信仰，宣称自己是朱庇特神之子，培养民众共同的信仰心，同时也让权力和权威聚焦在皇帝身上。同理，马克西米安宣称是赫拉克勒斯神之子，他们各自将自己神格化，并规定了民众向罗马众神礼拜的义务。化身神之子的戴克里先身着金线缝制的丝绸礼服，穿着镶有宝石的鞋子出现在庆典上，要求臣下行东方式的跪拜谒见礼。

在此之前，罗马皇帝始终是以“第一公民”自称，和“国王”不同，第一公民意味着皇帝也只不过是拥有指挥权的伟大司令官。换言之，罗马皇帝的名字虽然位列市民名册榜首，可原则上他只不过是市民中的一员。

此原则于五贤帝的时代发生了微妙的改变。

在五贤帝时代的史料中，可以看到人们称呼皇帝为“Domine”的记载，而“Domine”表示主人。从极端的角度来看，这个称谓反映了皇帝与国民的关系，从第一公民与公民的关系，变成了主人和奴隶的关系。称谓的变化，并不是皇帝命令别人称他为“Domine”而导致的，只是在五贤帝的和平年代，民众面对皇帝的威严，自然而然形成的称呼。

然而，皇帝的权威在军人皇帝时代末期又产生了质变，或许戴克里先想以神之子的身份来找回失落的皇帝权威。这是非常大的改革，因为这意味着罗马必须放弃自奥古斯都以来就一直坚守的原则——共和政罗马。戴克里先命令别人称他为“Domine”，他的目的很明确，就是要实现“专制君主制”。

可是，为了强化皇权和重新树立爱国心而进行的改革，却遇到了意想不到的阻碍。其实历史上使戴克里先名声扫地的迫害基督教徒事件，就发生在改革期间。当时皇帝规定民众有义务对罗马众神进行礼拜，而信奉一神教的基督教徒却无法接受。为了..信仰，他们即便堵上性命也要违抗皇帝的旨意。

这个时代的罗马基督教徒，其实数量还没有那么多。恐怕连总人口的十分之一都不到。不过这个时代的罗马军队也有基督教信徒，于是发生了基督教徒的士兵相继逃离军队的事件。他们的逃跑并不是基于不想杀人的人道主义，只是出于不想被迫..罗马众神的..心理。

这里请不要误会，戴克里先设定了..罗马的众神的义务，可并没有禁止人们对基督教的信仰。他的本意是人们可以信仰耶稣，也可以信仰罗马的诸神。但是，这对基督教徒来说是行不通的。因为基督教属于一神教，..其他..的神是违背教义的。

基督教徒宁折不弯的态度，在承认基督教信仰的戴克里先眼中就是一种“傲慢”。戴克里先认为在强化皇权、培养爱国情怀的改革过程中，基督教徒的态度对改革形成了很大的阻挠。

于是公元303年，戴克里先颁布了废弃帝国中的教会及圣经的命令，并下达了将基督教圣职者抓捕并送入监狱的命令。公元304年，他还下达了最后通牒：“无论是圣职者还是普通信徒，如果不能一视同仁地对罗马众神进行礼拜，所有人都将被处以死刑。”然而无论受到多大的迫害，基督教徒都坚决不去..罗马众神。结果就是戴克里先又发布了基督教禁止令。

理清历史的脉络我们会发现，从戴克里先的立场出发，由于基督教徒无论如何都不服从“礼拜罗马众神”的命令，所以迫害他们实属无奈之举。

哲人般的完美临终

登上罗马历史舞台的77位皇帝中，只有一位是主动退位的，他就是戴克里先。虽然戴克里先的改革之路也颇为坎坷，但他大体上收拾了混乱局面，确立了新秩序，是一位伟大的皇帝。他完成了自己的使命之后，又以退位的形式离开了权力宝座，这种做法在罗马史上独树一帜。

公元305年，戴克里先在他执政的第22个年头退位了。此时他61岁，并且从两年前起身体情况就开始亮起红灯。决心引退的戴克里先做出了惊人的举动，他竟然说服另一位正帝马克西米安和自己一起引退。于是，公元305年5月1日，东西两个正帝同时引退，他们各自的副帝成为了新的正帝。

离开皇位的戴克里先，在亚德里亚海沿岸、意大利半岛对岸的萨罗纳的别墅里静静地度过了余生。据说戴克里先是在公元311年左右去世的，引退后的六年里他都在自己家乡附近的别墅度过。

在他归隐的这段时间里，人们完全不知道戴克里先过着怎样的生活，他只在公众场合露面过一次。公元308年11月，他出席了在多瑙河畔要塞卡尔伦托姆召开的皇帝会议。他引退后，自然产生了新的正帝、副帝，但他们之间斗争激烈。因此，在皇帝会议上要求戴克里先复位的呼声高涨。

然而戴克里先拒绝了这个提议。他说：“如果你们知道我在照顾菜园里种的卷心菜时多么地费神，就不会来拜托我复位了。”从今往后，他再也没有在公开场合抛头露面。以至于人们都不知道他何时去世的。

虽然戴克里先强行推行改革，也曾有过武断镇压基督教等激烈的政策，但他还是一位为罗马帝国打开了新时代大门的优秀皇帝。

参考文献：

拉克坦提乌斯《论迫害者之死》

尤西比乌斯 《基督教会史》

《罗马皇帝群像》

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